Ne a kapni v�gy�s �s a f�lelem jellemezzen, hanem az adni akar�s �s a szeretet. A boldogtalans�gnak egyetlen oka van, a fej�nkben l�v� alaptalan elk�pzel�sek, melyek annyira elterjedtek �s mindenki �ltal elfogadottak, hogy esz�nkbe sem jut megk�rd�jelezni �ket. N�zz�nk k�r�l tal�lunk-e legal�bb egy igaz�n boldog embert -aki nem f�l, mentes a bizonytalans�gt�l, fesz�lts�gekt�l, az idegesked�sekt�l, nem r�g�dik a m�lton. A boldogtalans�gnak az is az oka, hogy arra figyel�nk, ami nincs, ahelyett, hogy arra �sszpontos�tan�nk, amink �ppen most van. Ami boldogg� vagy boldogtalann� tesz minket, az nem a vil�g �s a k�r�l�tt�nk l�v� emberek, hanem a saj�t gondolataink. Az a n�zet, hogy majd boldogok lesz�nk, ha minden v�gyunk teljes�l sajnos t�ved�s. Val�j�ban �ppen ezek a v�gyak �s ragaszkod�sok tesznek minket fesz�ltt�, csal�dott�, idegess�, bizonytalann�, �s ezek tel�tenek el f�lelemmel is. A v�gyak teljes�l�se a legjobb esetben is csak a gy�ny�r �s izgatotts�g pillanatait k�n�lja. A boldogs�g a bels� harm�nia �s a lelki b�ke el�r�se. A boldogs�g egyik alap pill�re hogy f�lelem n�lk�l �lj�nk. Engedj�k el a ragaszkod�sainkat, fogadjuk el a k�rnyezet�nket, embert�rsainkat s magunkat is. Engedj�k el a m�ltat �s a j�v�t, a jelen pillanat�t �lj�k meg teljes val�s�g�ban. Ha meg�rtj�k boldogtalans�gunkat - az el fog, t�nni - ami keletkezik az a boldogs�g �llapota. Ha meg�rtj�k b�szkes�g�nket - az el fog m�lni - hely�ben ott lesz az al�zatoss�g. Ha meg�rtj�k f�lelmeinket -azok elolvadnak - ami keletkezik az a szeretet. Ha meg�rtj�k ragaszkod�sainkat -azok megsz�nnek -s a k�vetkezm�ny a szabads�g. Amit �szlel�nk, az val�j�ban a vil�gnak h�vott v�szonra kivet�tett lelki �llapotunk. Ha adunk tulajdonk�ppen kapunk, ez a szeretet t�rv�nye. A m�sok ir�nt �rzett ellens�ges gondolataink tulajdonk�ppen saj�t magunk ellen ir�nyulnak. N�zz�k meg a k�vetkez� list�t - fejf�j�s, h�tf�j�s, nyakf�j�s, idegess�g, pattan�sig fesz�lt lelki�llapot, �lmatlans�g, gyakori f�lelem �rzet, boldogtalans�g. Itt csak n�h�ny szerepel azon t�netek k�z�l, amelyek a haragtart� tudat k�vetkezm�nyei lehetnek. Az id�nk legnagyobb r�sz�t a m�lton val� r�g�d�ssal �s a j�v� miatti agg�d�ssal t�ltj�k, a f�lelem �rtalmas k�rforg�sa, pedig kev�s teret enged a jelenben a szeretet �s az �r�m sz�m�ra. Mit akarunk, konfliktust vagy b�k�t? A vil�got nem tudjuk megv�ltoztatni, azt viszont igen, hogyan l�tjuk a vil�got, a t�bbi embert �s magunkat. K�t �rzelem l�tezik: a szeretet �s a f�lelem. Amit tapasztalunk az a kivet�tett lelki �llapotunk, ha ez j�, akkor szeretet, b�ke van benn�nk, ha viszont tele vagyunk f�lelemmel, aggodalommal ezt a lelki �llapotot t�kr�zz�k a k�r�l�tt�nk l�v� vil�gra, �s ez lesz tapasztalati val�s�gunk. A feld�lts�got meg�lhetj�k d�h, f�lt�kenys�g, s�rtetts�g, vagy lehangolts�g form�j�ban, val�j�ban mindezek az �rz�sek a f�lelem egy fajt�j�t jelentik. Ha a tudatunkban perg� film b�ntudatr�l, vagy haragr�l sz�l, ezeket az �rz�seket kivet�tj�k a jelen helyzetre. Megtanulhatunk f�lelmeinkt�l megszabadulni a megbocs�t�s �ltal �gy, hogy mindenkit -�gy magunkat is - v�tlennek l�tunk. A megbocs�t�st nem abban az �rtelemben kell �rtelmezn�nk, hogy elt�rj�k egy m�sik ember nek�nk nem tetsz� viselked�s�t, hanem abban, hogy helyesb�tj�k azt a benn�nk kialakult t�ves elk�pzel�st, miszerint az illet� �rtott nek�nk. Aki nem bocs�t meg annak lelk�t f�lelem uralja. Az ilyen ember biztos abban, hogy d�he indokolt, elit�l� v�lem�nye pedig helyt�ll�. Aki nem bocs�t meg embert�rsainak, ugyanolyannak l�tja a m�ltat �s a j�v�t, �s ellen�ll a v�ltoz�snak. A boldogs�g egyik forr�sa a megbocs�t�s. B�rki megtanulhatja a megbocs�t�st, f�ggetlen�l att�l, hogy h�ny �ves, jelenleg milyen vil�gn�zettel rendelkezik, miket tapasztalt meg a m�ltban, vagy hogyan b�nt eddig a k�r�l�tte �l�kkel. A megbocs�t�s a lehet� legnagyobb erej� orvoss�g. A szeretet �s a l�lek szempontj�b�l a megbocs�t�s azt a sz�nd�kot jelenti, hogy meg akarunk szabadulni a f�jdalmas m�ltt�l, a v�laszt�st, hogy nem tal�lunk t�bb� �rt�ket a gy�l�letben �s haragban. A sz�nd�kot jelenti, hogy nyitott szemmel t�reksz�nk megl�tni m�sokban a f�nyt ahelyett, hogy �t�lkezn�nk, vagy elutas�tan�nk �ket. Ha megbocs�tunk m�soknak, azzal k�zelebb jutunk ahhoz, hogy �nmagunknak is megbocs�ssunk. Agyunk folyton boldogtalans�got kre�l. A ragaszkod�s nem valami t�ny, csak elk�pzel�s, fant�zia, amely a programoz�s �ltal ker�lt oda. �rzelmi kapcsol�d�s vagy k�t�d�s, amit az a hiedelem okoz, hogy bizonyos dolgok vagy szem�lyek n�lk�l nem lehet�nk boldogok. A ragaszkod�snak az a trag�di�ja, hogy ha nem siker�l a t�rgy�t megszerezni, akkor boldogtalans�got okoz. De, ha siker�l megszerezni, akkor sem boldog�t, csup�n gy�ny�rt szerez, amit azonnal a kimer�lts�g k�vet, �s term�szetesen �lland�sul vele az aggodalom, hogy elvesz�thetj�k ragaszkod�sunk t�rgy�t. Ha megtanuljuk, �lvezni ezer vir�g illat�t, akkor nem fogunk egyhez ragaszkodni, �s nem fogunk szenvedni att�l, ha azt az egyet nem kapjuk meg. Ha egyetlen val�s�gunk a szeretet: a f�lelemt�l val� megszabadul�ssal, a f�lelem elenged�s�vel �rhetj�k el a lelki b�k�t, amely eg�szs�ghez �s bels� teljess�ghez vezet. A bels� b�ke megteremt�s�hez felt�tlen�l sz�ks�ges a megbocs�t�s, amely a m�lt elhagy�s�t jelenti. Ha elv�r�sok �s felt�telek n�lk�l adunk /szeretet is/ azon nyomban r�tal�lunk a bels� b�k�re. Abban a percben azt is meg�rtj�k, hogy mindent, amit adunk azt mi magunk kapjuk. Nem b�r�lni m�sokat ez is egy lehets�ges �tja a f�lelem lek�zd�s�nek. Ha megtanulunk lemondani a m�sik feletti �t�lkez�sr�l, ha k�pesek vagyunk teljesen elfogadni embert�rsainkat, �s nem akarjuk �ket megv�ltoztatni, akkor eljutunk �nmagunk elfogad�s�hoz is. A kommunik�ci�s probl�m�ink nagy r�sze abb�l fakad, hogy mindenf�le el��r�saink vannak a m�sik viselked�s�t illet�en.  Ha csak a jelen pillanata j�r az esz�nkben, lelk�nkben b�ke k�lt�zik. Akkor mondhatjuk, hogy elt�k�lt sz�nd�kunk m�sk�ppen l�tni a dolgokat, ha csakugyan hajland�k vagyunk megszabadulni a m�ltt�l �s a j�v�t�l, s �gy a jelent olyannak �lj�k meg amilyen val�j�ban.

M�soknak nem kell megv�ltozniuk ahhoz, hogy nek�nk lelki b�k�ben legyen r�sz�nk. Mi vagyunk a felel�sek saj�t boldogs�gunk�rt. K�ts�gtelen�l harmonikusabbak lesznek kapcsolataink, ha nem akarjuk mindenkinek megszabni, hogyan �ljen, hanem ink�bb a szeretetet �s a megbocs�t�st gyakoroljuk. A lelki b�ke m�sik felt�tele, hogy ne akarjunk senkit sem megv�ltoztatni, hanem egyszer�en fogadjuk el olyannak, amilyen. Amennyiben igaz�n elfogadunk valakit, nem k�vetel�nk vagy v�runk el az illet�t�l semmit. Ha van egy nagy probl�m�nk, trag�di�nk ismerj�k fel, hogy nem seg�t, ha azt k�rdezz�k mi�rt k�vetkezett be ez az esem�ny, mi�rt pont �n. Erre a k�rd�sre a v�lasz tal�n �r�k rejt�ly marad. Hogy fel�p�lj�nk, azt kell k�rdezn�nk: mit tanulhatok ebb�l a helyzetb�l? Mit tehetek a tov�bbl�p�s �rdek�ben? Mit tanultam a t�rt�ntekb�l, ami seg�ts�gemre lehet a j�v�ben? Mi okozza? Mi hozta l�tre? Mit kell tennem? Mit �zen? Forr�s: www.eletmod.hu.